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奥斯卡·王尔德曾说“一切艺术皆无用”。这句话被广为引用。当你和别人争论艺术的价值和意义时，这话抛出来，就像打牌中的王炸；也像六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”，让神秀们的“时时勤拂拭”顿时相形见绌。

既然王尔德已经说了“艺术无用论”，我反倒想说艺术有用了。

首先，我们不妨探讨一下什么是“有用”。老子曾一口气用三个比喻，来解释“用”：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”用大白话来说，就是——用了很多材料做车轮，而车轮中央安装车轴的车毂是中空的，正因为这个空隙，车轮才能转动，才有用；用陶土做成器皿，器皿中间是空的，器皿因此能盛放食物，才有用；房屋也因为有了门窗和四壁围绕的虚空，人们能够出入坐卧，才有用。

相对于物质文明，艺术是非物质的“虚拟世界”。虚空之用，正是艺术之大用所在。

在人类生活中，艺术确实不能当饭吃。但是人类的生活如果只是为了吃，那与醒着就埋头啃草的羊何异？人类为了吃饭、穿衣、抵御灾难和战争等，付出了巨大努力。这一切的付出，总要有点回报吧？这回报大概就是艺术。

没有艺术的人类，太无趣了。虽然历代都有大哲人对人类评价不高甚至失望，我依然觉得人类可爱，因为人类有艺术。艺术将平凡、苦闷、艰辛的人生，拓开了一个又一个新的虚空。在那里，滋养我们的情感、胸怀和智慧，让爱和同情的种子在沙漠中徐徐生长，让梦想和好奇心不断突破生活的局限和思想的惯性。因为艺术，我们懂得了“美”，也理解了“丑”；因为艺术，我们展现了自己，也欣赏了别人。

王尔德说：“艺术作品是无用的，就像一朵花是无用的。一朵花为了自身的喜悦而绽放。我们则在观赏花时获得片刻喜悦。”从科学的角度看，花开当然是有用的，它是为繁殖服务的。但艺术提醒我们多一个角度去观看和体会。花是不是真的有盛开时的“喜悦”，人并不确知。但人可以想象花的喜悦，从而我们也获得了喜悦，并滋生出爱的能力。

王尔德的“无用”与老子的“用”，其实是相通的。无用之用，正是艺术之妙。（林明杰）

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